《第二次誕生：吳若權陪你讀奧修──愛與情緒的8種靜心練習，活出獨立超然的自己》感想
這本書算是一種「改寫」或「註腳」，每一篇文章開頭都引用一段奧修的語錄，再由作者進一步闡釋，「翻譯」成讀者更能接受的語言。可以想像以前國文課讀古人經典，雖然都是中文，但還是需要有老師帶領才能理解其中涵義。或可想像成聖經，需要牧師講解才能了解文字背後的意旨。這本書還有個神奇的地方，在於隨手一翻，碰巧就會看到自己需要的東西，如醍醐灌頂，如當頭棒喝。
如標題所述，這本書談的主題就是「愛」，而八種靜心練習分別為：〈愛．接受〉、〈愛．自由〉、〈愛．不對立〉、〈愛．性〉、〈愛．單獨〉、〈愛．無為〉、〈愛．分享〉及〈愛．覺知〉。整本讀完，書裡的觀點和我先前看過的《為愛徬徨的勇氣》、《當我成為我們》還滿相似的，甚至是相通的。比方說，「自由」的部分，《當我成為我們》主張，當戀愛關係的其中一方想離開，就好好祝福他，互道珍重，不勉強，各自都是獨立的個體。《第二次誕生》則這麼寫道：
……面對真實的自己，如果你們能夠在一起，那很好，如果不能，也祝福對方；應該自主做決定，不要被人為的制度所壓抑。無論此刻你愛或不愛，都不要欺騙自己、欺騙對方。也不論這段愛情，曾經在你的生命中停留多久、或多短暫，彼此能夠繼續愛著，是值得珍惜的幸福。萬一其中有一方想離開，就心存感謝，彼此祝福，互道珍重吧。
頁８１
而且，真正愛一個人，會幫助他孤獨，讓他去做他想做的事。
如果關係很好的伴侶，能夠正視彼此內在都有獨處的需求，願意尊重、並還給對方空間，這份感情可以維持得更久。
頁１８９
如果你愛一個人，你會幫助這個人單獨。
讓他或她自己是如此滿足而不需要你。
頁１９２
以上這兩句放在〈愛．單獨〉的章節。如果說單身代表自由，交男／女朋友代表拘束，這樣好像太二分法了，有沒有可能在親密關係中還能享有自由呢？從書中的句子得知，是可以的，而且也必須在親密關係中仍能享有獨處的空間，這段關係才能持續。
以前有陣子，友人Ｊ常照三餐訴說她的大小事，中午吃什麼、去了哪裡、身體哪裡不舒服、和誰有什麼互動……，念在我們是交情七年以上的朋友，剛開始我會認真回，後來不勝其擾，就冷處理，一天回個一次。那時候我心想，友人Ｊ可能是個寂寞的人吧，她應該交個男友分擔她的寂寞。然而，讀了《第二次誕生》，我頓時發覺，「覺得寂寞就找個男人陪」這個想法是大錯特錯的！假使本身內心是寂寞的，找另一個人來消除寂寞，只會在曲終人散時，加倍感到空虛感。只有從自己的內心做起，認識自己，了解自己，試著去觀照那些憤怒與恐懼，才能即便身處寂寥的深淵卻能怡然自得。
愛的「不確定性」也與《為愛徬徨的勇氣》裡提及的不謀而合。《為愛徬徨的勇氣》寫道：「愛的體驗也是『實現』。換句話說，沒有所謂的開始與結束，愛的任何階段都是完滿的。在這個當下、在不具時間性的情況下所產生的愛的體驗，究竟能延續到何時，完全不是問題。」看過《被討厭的勇氣》系列就會明白「實現式」人生（重視每個過程與當下）與「變動式」人生（重視結果）的區別。再來看看以下幾句出自《第二次誕生》的句子：
真正現實的生活應該是：在相愛的這一刻，彼此真心對待；不用去擔心下一刻，你們會不會繼續在一起。
頁１０９
真正的愛是不確定的，
正如你的生活也充滿不確定。
頁８２
奧修說：「生命是一種連續不斷的改變，一切都在改變，一切都在變動。沒有什麼是靜止的，也沒有什麼是永恆的。」
頁８３
那這樣追求白頭偕老、永浴愛河的婚姻不是很不切實際嗎？不一定會一起長相廝守，可能其中一方先去見上帝了或出軌了，至於永遠？根本沒有所謂的「永恆」。「世界上唯一不變的事就是改變」，「天有不測風雲，人有旦夕禍福」生活是如此，愛也是如此。但並不是鼓勵變心，而是正因為愛是充滿不確定的，所以更要珍惜相愛的當下，彼此真心相待。唯有真正愛過，才不虛此生。
再補充一句，也很符合「實現式」人生：
人生，就像一場馬拉松。目標，固然很重要；但是，不要忘記欣賞路邊的風景。
頁２４９
這句讓我很有感覺，因為月初我才參加完一場二十二公里的路跑。這已經是我第三次跑半馬，卻越跑費時越長，而我絲毫不在意，比起成績，跑馬拉松不就是為了欣賞路邊風景的嗎？那些路段，平常也不太可能去走，能藉由參賽飽覽風光，踩在杳無人煙的鄉間小路上，這些過程就是一種享受啊！
那場路跑，受訓時認識的Ｂ同學也有參加。跑完後交換一些心得，我說我是為了過程而參加，跑得快或慢都沒差，只要在時間內完賽就好，Ｂ同學則表示他的成績有待加強（他已經比我快半小時了）。後來，我把他帶去網路評價很高的抹茶甜品店享受愜意的下午，言談中，我更加感受到彼此價值觀的落差。道別時，我禮貌性地說：「後會有期。」心裡則篤定，這個人我不會想跟他在一起。
冷漠比起憎恨、討厭更有殺傷力，當不再討厭那個人了，不管他做什麼都無關緊要、都無感了，那才真的是愛的反面。愛的反面不是恨，而是冷漠。
如果你愛一個人，有時候你也會恨這個人。
但那不會摧毀愛，它會讓愛更豐富。
頁４０
一個從來不生氣的人，他也沒有愛的能力。
愛和憤怒是一體的兩面；它們是整套的。
一個真正能夠愛的人，也是真正能夠生氣的人。
頁１３２
奧修說：「生命不是邏輯的。它是兩極之間的運動。這兩極並非真的相反，儘管它們看似相反；它們也是互補的。恨與愛並不是兩件事；『愛恨』實際上是一件事。『生死』是一件事；『日夜』是一件事；『男女』是一件事。就像喜馬拉雅山的山峰與山谷。山峰不能沒有山谷而存在，山谷也不能沒有山峰而存在——它們是一起的。」
頁１５６
我們常說，對一個人「又愛又恨」，確實如此，恨往往伴隨著愛，真是複雜的情感。如果我先讀過這些文字，在與Ｑ交往的時候，可能會比較明白為何會出現如此「矛盾」的情感。一方面決心不要傷害Ｑ，要好好守護他；另一方面卻又生他的氣、對他產生討厭的感覺，甚至在心底詛咒他。原來愛與憤怒是一體兩面，但憤怒來了又走，愛會留下。
處理憤怒的情緒，書裡教的方法是「觀照」，例如「注意三次」（參頁１１０），告訴自己：「我在生氣、我在生氣、我在生氣。」看著憤怒，而不採取任何行動，就只是看著它。
當你懷恨時，你就去敏銳地覺知自己的感受，觀照這個恨意，然後等它消失。
頁１２３
憤怒並不是件壞事。
憤怒是生命中自然的一部份；
它會出現，也會消失，它來了又去。
但是如果你壓抑它，它就會變成一個問題。
頁２２６
回想起來，也許我過去太壓抑了，以致於當問題明朗化，竟驚覺自己與Ｑ已經快走不下去了。憤怒沒處理好，就變成冷漠，不管Ｑ做了什麼，買賣股票也好，亂吃油炸食品也好，對同事有求必應等等，忘了從什麼時候開始，我竟覺得怎樣都無所謂了。
至於現在呢？分手後半年多了，我和Ｑ變成朋友，並保持適當的「社交距離」。附上一段寫給單身者的話：
愛無法被要求。
如果它發生在你身上，感激它；
如果沒有發生的話，要等待。
甚至在你等待的時候，也不應該有抱怨，
因為你沒有權利。
頁２１０
再回到本書第一章〈愛．接受〉，作者寫道：
要求完美，是個陷阱。表面上好像是期待對方可以變得更好；其實內在真正隱含的意義是你對現實的不滿意。你想逃避這個失落感，才會用另一個假象欺騙自己。
頁２２
我認為我最大的問題就是無法接受不完美，會把對現狀、對自己的不滿投射到另一半身上，怎麼解決呢？找個高富帥、各方面條件都超優的對象嗎？錯，一樣必須從自身做起，除非我學會接受對方的一切，否則不管跟誰走到最後都會用審視批判的眼光看待、以名為「完美」的刀刃刺傷他。